PRIMEIRO ESTUDO ABRANGENTE DE URIEL DA COSTA «FICÇÃO E HISTÓRIA - A FIGURA DE URIEL DA COSTA NA OBRA DE KARL GUTZKOW» de ROGÉRIO PAULO MADEIRA [ SALA DOS CONSELHOS DA FACULDADE DE LETRAS DA UC] 21 DE SETEMBRO, 17H00

Convite

O Director da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra,

o Coordenador Científico do Centro de Investigação em de Estudos Germanísticos (CIEG),

a Directora da Colecção Minerva/CIEG e as Edições MinervaCoimbra

têm o gosto de convidar V. Exa. para o lançamento do livro

FICÇÃO E HISTÓRIA

A Figura de Uriel da Costa

na Obra de Karl Gutzkow

de Rogério Paulo Madeira

A apresentação será feita pela Profª. Doutora Fernanda Mota Alves.

A sessão realiza-se no dia 21 de Setembro, pelas 17H00,

na Sala dos Conselhos da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra.

Este livro é o nº 18 da Colecção Minerva/CIEG dirigida por Maria Manuela Gouveia Delille.

Uma edição da MinervaCoimbra e do Centro de Investigação em Estudos Germanísticos.


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Intitulado  "FICÇÃO E HISTÓRIA - A Figura de Uriel da Costa na Obra de Karl Gutzkow", este livro resulta da tese de doutoramento de Rogério Paulo Madeira e é o primeiro estudo abrangente sobre a figura de Uriel  da Costa (de origem portuguesa) na literatura alemã.

O Autor

ROGÉRIO PAULO MADEIRA 
Professor Auxiliar da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra e actual Coordenador do Centro de Investigação em Estudos Germanísticos, licenciou-se em Línguas e Literaturas Modernas (Estudos Ingleses e Alemães) pela Universidade de Coimbra em 1990. Obteve o grau de Mestre em Literatura Alemã e Comparada pela mesma Universidade, em 1998, com um estudo publicado nesta colecção sob o título O Imaginário de Lisboa em Romances de Thomas Mann e de Hanns-Josef Ortheil (2002).

Em 2009 doutorou-se em Literatura Alemã na Universidade de Coimbra, com a dissertação que se publica no presente volume.

A figura de estudo

Uriel da Costa (1583/84-1640)

Gabriel, aliás, Uriel da Costa (1583/84-1640) foi um livre-pensador de origem portuense, cuja contestação das ortodoxias cristã e judaica contribuiu de modo significativo para a libertação da consciência humana, através da afirmação de ideias racionalistas, expressas na obra Exame das Tradições Farisaicas (1624), e que terão influenciado o pensamento de Bento Espinosa. O luso-judeu, depois de ter escapado à Inquisição em Portugal, exilou-se em Hamburgo e em Amesterdão, onde manteve um prolongado conflito com a comunidade judaica, marcado por profundas divergências filosófico-religiosas. A preservação do nome de Uriel da Costa na memória colectiva deve-se, sobretudo, ao facto de ter escrito, em latim, a autobiografia Exemplar Humanae Vitae. O relato autobiográfico destaca, além das três excomunhões que atingiram o marrano portuense, a humilhante cerimónia pública de retractação e penitência de que foi alvo na sinagoga Talmude Tora de Amesterdão, a qual, em vez de proporcionar ao penitente a reintegração na comunidade sefardita, acaba por conduzi-lo ao suicídio, em Abril de 1640.

O livro

O presente estudo, de dimensão interdisciplinar, incide sobre o tratamento  ficcional dado à figura histórica de Uriel  da Costa na novela Der Sadducäer von Amsterdam (1834) e na tragédia Uriel Acosta (1846) de Karl Gutzkow. Após uma exposição teórica acerca da representação da História na obra de arte literária, o trabalho aborda a (re)construção historiográfica e literária da biografia do referido livre-pensador judeo-português, identificando e caracterizando as fontes de Gutzkow. Seguidamente, sem descurar a concepção político-literária e o modelo de ficção histórica perfilhados pelo autor da Jovem Alemanha e do Vormärz, centra-se na análise

aprofundada do corpus no que diz respeito à representação literária do histórico conflito que opôs o luso-judeu à ortodoxia judaica de Amesterdão. Além das semelhanças, são relevadas as diferenças na selecção e configuração literária das matérias

históricas na novela e na tragédia, devidas não apenas à especificidade genológica, mas também ao maior empenhamento político-ideológico evidenciado por Gutzkow nos anos 40 do século XIX.